وضوء وصلاة المبتلى بالرعاف الدائم

مثل هؤلاء الذين بهم حدث لا يرقأ لا يتوقف يصلون ولا حرج عليهم فلا يكون هذا الرعاف ناقضا لوضوئه ويكون وضوؤه صحيحا ما دام الرعاف لا ينقطع عنه ما دام الرعاف دائما معه يكون وضوؤه صحيحا ولو خرج هذا الرعاف لأن الحدث الذي لا يملك الإنسان أن يقطعه يخرج عن دائرة التكليف به فلا يكون ناقضا لوضوئه والنواقض هي ما ملك الإنسان فيها أن يتوقف عنها ولم يكن مبتلى بمثل هذا الأمر ولأجل هذا أقول هذا الإنسان يسعى إلى أن لا يخرج الدم إلى ثوبه وغير ذلك كأن يجعل في أنفه شيئا يستقبل الرعاف يستقبل الدم الخارج دون أن يصيبه أما وضوؤه فلا ينتقض بذلك لكن تبقى القضية فيما يحفظ به ثوبه وجسده أما وضوؤه فلا ينتقض بذلك ولا تنتقض به صلاته ما دام الرعاف لا يتوقف والله أعلم.