وجوب القضاء على من أخل بركن من الصلاة

أما حديث المسيء صلاته فنعم فيه النص قال له صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فإنك لم تصل والرواية صحيحة إذا فيه النص لو لم يكن فيه هذا النص هل فيه حجة على أن من ترك ركنا فمن أخل بركن أو شرط من شروط الصلاة فلا يجب عليه القضاء هنا مسألة القضاء لو لم ترد في هذا النص هي ليست حجة قوية بل هي حجة ضعيفة لذلك سنلجأ إلى الأدلة الشرعية الأخرى التي هي أكثر بيانا والتي هي أوضح في إظهار الحكم نحن إذا جئنا إلى الفاتحة فالنبي صلى الله عليه وسلم يحكم أن الصلاة التي لا تقرأ فيها الفاتحة فهي خداج وأنه لا وجاء في الوضوء الذي هو شرط أنه لا صلاة بغير طهور ولأجل هذا تلك أدلة نصية ومرادفة هي أقوى عن الإجمال الذي يكون في هذا قد يكون فيه دليل لكنه ضعيف ومع ذلك كله فالحديث نص قال له ارجع فصل فإنك لم تصل