زكاة المال المدخر لسداد الدين

على كل أولا السائل يقول إنه يجمع هذه الأموال لأجل الوفاء بدين فإن كان مدينا وكانت الأموال المتجمعة تساوي الدين أو أقل منه فإنه لا زكاة عليه من الأصل لا زكاة عليه بل إنه حينما يريد أن يزكي عليه أن يجمع الموجودات عنده وأن يطرح منها المطلوبات فإن كان الباقي نصابا حال عليه الحول زكاها وإن لم يبلغ النصاب أو كان أقل من ذلك فهذا لا زكاة فيه والله أعلم لكن لو فرضنا أن أمواله تزيد عن الدين الذي عليه وقد بلغت النصاب وحال عليها الحول فهنا النظر إلى المال في يوم إخراج الزكاة إلى المال المتجمع في يوم إخراج الزكاة لا إلى الذي حال عليه الحول لأن الذي حال عليه الحول يتجمع شهرا بعد شهر ولأجل هذا هل سيبقى الإنسان يزكي أمواله شهرا بعد شهر أقول يزكي مجموع أمواله في يوم إخراج الزكاة سواء أمر على أجزاء من تلك الأموال الحول أم لم يمر فالعبرة بأول مال يبلغ النصاب هذا العبرة به في تحديد ميعاد الزكاة والله تعالى أعلم.