عطف الخاص على العام في القرآن والصلاة الوسطى

عطف الخاص على العام كقوله تعالى في القدر {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا}، تنزل الملائكة والروح، الروح خاص وهو جبريل عليه السلام والملائكة مع أنه داخل في اللفظ. وهنا السؤال عن قوله تعالى {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}، فحافظوا على الصلوات هو يشمل الصلاة الوسطى. الدلالة في ذلك أنه يريد أن يلفت النظر إلى الخاص وأن له مكانة خاصة بخلاف العام، قد يكون هذا لغرض خاص في ذلك السياق فحسب لكن هناك عناية خاصة بذاك يراد لها أن تتحقق في ذهن السامع لأجل أن يوليها عناية خاصة. إذاً هذا هو المقصود وهذا هو المراد، لكن لماذا خفي؟ هذا الخفاء واضح، الآية ليست واضحة ليست جلية وظاهرة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى، وهنالك أقوال متعددة، منهم من نظر إلى الصلاة الوسطى على أنها الفجر ومنهم من قال المغرب ومنهم من قال الظهر ومنهم من قال العصر والعشاء، هذه الصلوات كلها قيلت وقيلت في صلوات غير هذه الصلوات. جاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي فيه البيان أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر، هذا البيان من اطلع عليه من العلماء قال إن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر هنالك علماء لم يطلعوا عليه ولأجل هذا قالوا جاءت اجتهادات مختلفة، هنالك من العلماء من اطلع عليه لكنه يؤوله أخذا بروايات أخرى، فالخلاف سائغ الدليل يثبتونه أو لا يثبتونه والدليل صحيح ثابت على الظاهر، إن أثبتوه فهل يجعلونه خاصاً بصلاة العصر كما هو الرأي الراجح أم أن هذا الأمر يحتمل سواها، فلذلك القضية محتملة الخلاف نعم الأظهر أنها صلاة العصر أخذاً من الحديث لكن المسألة مسألة رأي والله أعلم.