إدخال نوايا دنيوية في الأعمال الصالحة

لا، ربنا سبحانه وتعالى أرشدنا في مواضع عديدة أن الصدقة تقي مصارع السوء، يقول تصدقوا فإن الصدقة تقي مصارع السوء، وكذلك فيها البركة، وفي الصيام البركة أيضا، تسحروا فإن في السحور بركة، وهو يدعوك إلى الطاعة ويقول لك ستكون هنالك فوائد دنيوية أنت ستجنيها، لذلك لا حرج عليك بإذن الله، المقصد الأول أنه امتثال لأمر الله تعالى، التسليم بأمري ومع ذلك عسى الله تعالى أن يرزقني غير ذلك، كم من الناس الذين ينفقون ويتصدقون؟ يروى عن سعيد بن المسيب وهو من كبار علماء التابعين تعرفونهم أنه رآه أحدهم يأتي إلى الصلاة مبكرا ورآه بعد ذلك أن أتى إليها مبكرا أكثر، قبل الوقت المعتاد، فسأله سأله ما بالك اليوم؟ يعني ما كنت تأتي في هذا الوقت؟ فقال لهم إني رزقت طفلا وأرجو بهذا التبكير أن يصلحه الله، وكان أبوهما صالحا، من ضمن الفضل لذينك أن أباهما كان صالحا، فصلاح يؤدي يقول أنا سأزداد صلاحا لله عسى الله تعالى أن يصلح أولادي، ولا شك أن صلاح الآباء من أسباب صلاح الأولاد، هذا لا شك فيه، فهذا عالم وإمام كبير من التابعين قدم في وقت مجيئه إلى الصلاة ليصلح الله هذا الولد الذي رزق إياه ولا يزال مولودا صغيرا والله تعالى أعلم، إذا أنت انوِ بالأمر أنه لله أولا، آتي وأصلي ليرضى الله، مع رضاه أنا قدمت وأنا تصدقت وأنا فعلت عسى الله تعالى مع رضاه أن يحقق لي ما جعله ثوابا للأعمال الصالحات والله أعلم.