حديث أجر قراءة القرآن في الصلاة خمسين ضعفاً

لا لا، لم يرد. وردت رواية ضعيفة جدًا بل منكرة في أجر قراءة القرآن في الصلاة قائمًا بمئة حسنة وجالسًا بخمسين، لكن الرواية يعني ضعيفة بمرة أو كما يقول كثير من المحدثين منكرة. وعلى هذا فليس هناك ما يستثني أجر قراءة القرآن من عموم حديث أن الحرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها وأن ألم حرف ولام حرف وميم حرف كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهذا الأجر عام في قراءة القرآن في الصلاة أو في غير الصلاة، إلا أن ثواب الصلاة ومقام الصلاة والخشوع في الصلاة هو الذي يجلب مزيدًا من الأجور لهذا المصلي وقارئ القرآن والله تعالى أعلم، من حيث أنها عبادة، صلاة وقراءة قرآن.