حكم التصدق بختمة القرآن عن شخص متوفى

أيضاً هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم فمنهم من يرى جواز ذلك ويستند إلى أن هذا أشبه بعموم الصدقات التي يمكن أن يهدى أجرها إلى الغير ومنهم من يرى أنه لا دليل على جواز هبة ثواب قراءة القرآن للغير فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين أن الأجر لمن قرأ قال من قرأ حرفاً من القرآن فله عشر حسنات لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف فالأجر هنا للقارئ من قرأ فله ولكن مع ذلك وجد أيضاً من علماء المسلمين من المتقدمين والمتأخرين من ألحق قراءة القرآن بعموم الصدقات التي دل الدليل على أنها تنفع الميت أو المهدى الثواب ففي الحديث أيضاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث فذكر أو صدقة جارية فقال هذه من عموم الصدقات ولما سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عمن أراد إمضاء وفاء بكفارة بنذر عن الغير أجاز ذلك ومن سأله أيضاً عن الحج عن الغير أجاز له ذلك فقالوا أجر ثواب قراءة القرآن لا يخرج عن مثل هذه الأحوال التي أجاز فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النيابة عن الغير ففي المسألة كما قلت خلاف وقد تقدم جواب مطول في البرنامج يمكن أن يرجع إليه لكن خلاصته هي هذه التي ذكرتها الآن والله تعالى أعلم.