حكم إهداء ثواب ختمة القرآن للأم غير القارئة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وانشر علينا أثواب حكمتك. اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم، واهدنا إلى الطريق الأقوم إنك أنت الأعز الأكرم وأنت الرب وأنت الحكم. أما بعد، فالجواب: هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم، فطائفة من العلماء يرون أن وصول أجر الصدقات وأجور الأعمال إنما يقتصر فيه على ما دل عليه دليل شرعي. فالنيابة عن الغير في الثواب والأجر، في وصول الثواب والأجر عند هؤلاء العلماء إنما يقتصر فيها على ما دل عليه دليل شرعي، كأجر الصدقة الجارية والدعاء من باب أولى، وعموم الصدقات وما دل عليه دليل شرعي. ومن أهل العلم من قال بأنه إذا ثبت وصول أجور أعمال صالحة في ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من خصوص أعمال فإن غيرها يقاس عليها، فيمكن أن يهدي المرء ثواب عمل يتقرب به إلى الله تبارك وتعالى فيهدي ذلك الثواب إلى من أراد. وبناء على هذا القول المرخص إذ ما يتصل بالمسألة وفقهها وأدلتها تعرضنا له في مناسبات سابقة عديدة، ولكن أخذا بقول من رأى جواز إهداء ثواب قراءة القرآن إلى الغير فإنه يسعه ذلك، وعلى ألا يكون على سبيل الاعتياد، وليشرك أمه في سماع القرآن الكريم فليسمعها عند تلاوته هو أو من المصادر التي يمكن أن يسمعها به قراءة القرآن الكريم، لأنه ذكر في السؤال بأنها لا تقرأ، فإن كانت لا تقرأ فلا أقل من أن تسمع، أن تنصت إلى تلاوة كتاب الله عز وجل، وهذا الأمر اليوم صار متاحاً يسيراً مقدوراً عليه، ولكن لا يمنع من أن ينوي أجر ختمة ليصل ثوابها إلى أمه أخذاً بقول من أجاز ذلك من أهل العلم، لا سيما في مثل هذه الأعمال النوافل والقربات فإنه يمكن أن يتساهل فيها والله تعالى أعلم.