حكم الخطأ في الإقامة وهل تجب إعادتها

هو لم يذكر متى تذكر أو متى نبه، على كل، يعني ما يحصل من سهو أو خطأ في الإقامة لا يؤثر على صحة الصلاة، لكن الإقامة هي عند طائفة سنة مؤكدة من العلماء سنة مؤكدة وعند غيرهم واجب، وإن كانت لا تؤثر على صحة الصلاة لأنها قبل الإحرام بالصلاة قبل تكبيرة الإحرام، فإن كان في الموضع أي قبل أن يكبر الإمام فالأولى أن يصحح بأن يرجع إلى الموضع الذي سها عنه، وينبغي لمن كان معه أن يذكره أيضًا كما يحصل للإمام إذا ارتج عليه أو نسي أن يفتح له المأمومون، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إذا نسيت فذكروني»، فصحيح أن الناسي لا إثم عليه، ولكن هذا لا يعني أن غيره لا ينبهه، فإن كان في الموضع أو فرغ لتوه من الإقامة فيمكن له أن يرجع إلى هذا الموضع «قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة» ثم يكمل الإقامة، وإن كان قد فرغ وتذكر وتداولوا شيئًا من الحديث فيما وقع منه فليعد الإقامة، لا داعي للعجلة، ليؤت بها ثم يدخلون في صلاتهم، ولكن إن حصل ولم ينتبهوا ومضوا في الصلاة فصلاتهم لا تبطل، والله تعالى أعلم.