خطأ المقيم في ألفاظ الإقامة

لا لا يجزيه ذلك فإن كان الخطأ الذي أقام نقصا من ألفاظ الإقامة فليعد الإقامة كلها لمن يقيم في سره، الإقامة لا يشرع أن تكون في سر الإمام ولا في سر المأموم وإنما يشرع أن يكون هنالك إنسان أذن وهو يقيم للناس، وإن أخطأ في إقامته فليخُبر أنك أخطأت وليأتوا بالإقامة مرة أخرى هذا هو المشروع، أما أن نفتح الباب من جديد الآن لما كان من قبل أن الإمام يقيم بغير إقامة المؤذن إلى غير ذلك هذا كله يسد ويرجع إلى شرع الله تعالى الذي يقول إن المؤذن هو الذي يقيم فإن أخطأ فليقم مرة أخرى لينبهوه، وإن صلوا وما تنبهوا إلا بعد الصلاة فلا حرج عليهم لأن الإقامة ليست من شروط صحة الصلاة والله أعلم.