حكم الصلاة بوضوء قديم مع مدافعة الأخبثين في آخرها

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم واهدنا إلى الطريق الأقوم إنك أنت الأعز الأكرم وأنت الرب وأنت الحكم، أما بعد فالجواب لا ينبغي له ذلك، وهذا منشؤه النهي الوارد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يصلي الرجل بحضرة الطعام أو أن يدافعه الأخبثان، كما في حديث أنس عند الإمام مسلم، وورد هذا الحديث بروايات متعددة كلها فيها نهي أن يصلي الرجل وهو يدافع الأخبثين، واختلف في هذا النهي أهو للتحريم أو هو للكراهة، وفرق بعضهم بين حالة مدافعة الأخبثين، فإن كانت تشغله عن صلاته ويمكن أن تصرفه عن الخشوع فيها أو أن يأتي فيها بما لا يصلح في الصلاة فإن هذا مفسد للصلاة، وإن كان دون ذلك فلم يحدث في صلاته ما ينقضها ولم تشغله مدافعة الأخبثين عن الخشوع في الصلاة فأتم ركوعها وسجودها وخشوعها فصلاته صحيحة لكن كان يكره له ذلك، وفرق بعضهم بين أن يدخل الصلاة وهو مدافع للأخبثين أو أن يطرأ عليه ذلك في صلاته، فشددوا في الحالة الأولى وتسامحوا في الحالة الثانية، ولكن في كل الأحوال إن كان لم يأت في صلاته بناقض بسبب مدافعة الأخبثين وتمكن من حضور عقله وقلبه في عموم صلاته فهذا لا يقال بانتقاض صلاته، إذا في هذه المسألة كان الأصل في الصلاة التي دافع فيها الأخبثين أن ينتبه لحاله وأن يحرص على أن يأتي بالصلاة على صورتها الأكمل، لكن إن لم يحصل ناقض للوضوء من بعد كأن يكون ما كان يدافعه قد زال عنه لأن ذلك ما كان إلا عارضا لم ينتقض وضوؤه وصلى بذلك الوضوء فلا حرج عليه، العبرة هل صدر منه ناقض لوضوئه ذلك أو لا، فإن كان لم ينتقض إن كان وضوؤه لم ينتقض فلا حرج عليه في أن يصلي به ما شاء من صلوات، لكن ذلك لا ينبغي له، الأولى أن يحرص على أن يجدد وضوءه إن كان قد صلى الصلاة الفائتة التي انقضت وهو مدافع للأخبثين فليطيب حاله وليقض حوائجه ثم يتوضأ من بعد حتى لا يتكرر عنده أمر مدافعة الأخبثين فيفسد عليه صلاته أو أنه يشغله فيها ويحرمه من كمال أجرها وثوابها والله تعالى أعلم.