حكم صلاة الوتر ثلاث ركعات متصلة دون تشهد أول

هذا على خلاف المشهور، هذا قول نسبه بعضهم إلى بعض الشافعية وإلى غيرهم أيضاً من المذاهب الإسلامية لكنه غير مشهور، والصحيح أن عليه أن يأتي بالتشهد الأول. وهذا إذا كان يسأل فعلاً عن التشهد ولم يكن في سؤاله زلة لسان ويقصد التسليم، فالجواب على حسب سؤاله يسأل عن التشهد يعني لا يأتي بالتحيات في الركعة الثانية. قلت بأن هذه الهيئة هي على خلاف المشهور، هل هناك من قال بها؟ نعم هناك من قال بها فيما أحفظ نسب هذا إلى بعض الشافعية ونسب إلى غيرهم، لكنه خلاف الراجح حتى في هذه المذاهب الإسلامية فالصحيح أن يأتي بالتشهد الأول. لكنه إن ائتم بإمام قلد هذا القول فلا شيء عليه، فهذا الذي أحفظه والله تعالى أعلم.