حكم ترك صلاة العيد بسبب الانشغال

هل بين ما الذي شاغله عن صلاة العيد؟ لم يذكر. إن لم يكن له عذر مقبول شرعا فقد فرط في سنة مؤكدة وهي عند بعض الفقهاء واجبة، وفاته فضل كبير، فاته ذكر الله تبارك وتعالى وشهود الصلاة بما فيها من تكابير وشهود الخطبة التي فيها المواعظ والتفقيه والتذكير بالله تعالى واليوم الآخر، وفاته ما يحصل من الأنس بلقاء إخوانه المسلمين في صلاة العيد في يوم بشر وفرح، في يوم أعلى الله تبارك وتعالى مكانته وعظم منزلته لما يحصل فيه من اجتماع المسلمين وأدائهم للصلاة واستبشارهم بفضل الله تبارك وتعالى عليهم وشهودهم هذه الشعائر المعظمة وإعلائهم لذكر الله تبارك وتعالى، ثم قيامهم بعد ذلك بتقديم قرابينهم لله جل وعلا طيبة بها نفوسهم، ففاته فضل كبير. وإنما عندي تنبيه على مثل هذه الأسئلة وذلك حين يسأل أحد عن غيره دون أن يتبين عن السبب، لأنه في هذا الدين دين سعة ويقدر الأحوال والظروف، قد يكون هناك معذور لا يتمكن من أداء الصلاة أو أنه يقوم بما لا بد له منه، فيأتي البعيد ويرى أن هذا تأخر عن الصلاة ولا يتبين السبب فإذا به يسأل ليضيق مع أن هناك احتمالات كثيرة. يعني لأوضح أضرب مثلا في حالة الصيام، رأى رجلا يفطر يبادر فورا إلى السؤال عن حكم من كان يأكل في نهار رمضان دون أن يتأكد، الآن هذا السؤال سؤال مفتوح على احتمالات كثيرة، المتمرس في الفقه والمبتلى بالفتوى يعلم أن هناك احتمالات كثيرة، قد يكون معذورا لمرض أو لسفر قد يكون ناسيا، فأن يجيب عن كل هذه الأحوال عن كل هذه الاحتمالات ليس بالأمر اليسير. وكذا الحال في مثل هذه الصورة لا نعرف لم تأخر عن الصلاة؟ ما الذي شغله عن الصلاة؟ ولكن الحاصل إن لم يكن له عذر مقبول شرعا فقد فاته فضل كبير وبينت وجوه هذا الفضل الذي فاته، وليتب إلى الله تبارك وتعالى وليكثر من إتيان الحسنات ولا يرجع إلى مثل هذا ليحمل نفسه دوما على الحرص على أداء شعائر الإسلام هذه، وإن كانت من السنن المؤكدة إلا أنها من الشعائر الظاهرة لهذا الدين التي فيها اجتماع الكلمة وفيها مزيد من التألف وتوحيد صف المسلمين وفيها تقوية لأواصر التآخي والترابط والتواد بين المسلمين، وفيها أيضا تعويد للناشئة على الحرص على أداء مثل هذه الشعائر، فلا ينبغي لمسلم أن يفوت كل هذه الحسنات وأبواب الأجور، وفقط عودة للتنبيه أيضا ينبغي للمسلم أن يشتغل بأحوال نفسه وما وقع فيه وأن يحمل الناس على حسن الظن، وإن كان في ريبة فليتبين منهم ولينصح فإن احتاج الأمر إلى طلب حكم شرعي فليفعل حينئذ والله تعالى أعلم.