حكم تطبيق أحكام التجويد في الأذان

يقول السائل هل يلزم تطبيق أحكام التجويد في الأذان فمثلا بعضهم يمد حي على الصلاة أكثر من الطبيعي؟ أولا ننبه على أن الأذان شعيرة من شعائر الإسلام وعبادة من العبادات يجب تعظيمه ويجب أن يحرص المسلمون على تعلمه وعلى تعليمه تعليما صحيحا لغيرهم وعلى أن لا يسمح لأحد أن يرفع الأذان في مساجد المسلمين إلا وهو متقن للأذان ضابط لألفاظه ومن العار حقا أن يرتفع الأذان في مساجد المسلمين وفيه من اللحن ومن الأخطاء ما يندى له الجبين وهذا من عدم تعظيم شعائر الله فإن من تعظيم الأذان أن يؤتى به تاما صحيحا موافقا لقواعد اللغة العربية وموافقا لطريقة النطق ولا بد من مراعاة المخارج والصفات والمد الطبيعي في الأذان هذا الحد لا بد منه مراعاة أحكام الإعراب والصرف وأحكام المخارج والصفات والمد الطبيعي هذا القدر لا بد منه وينبغي فوق ذلك أن يجود بالإتيان مثلا بالغنن والإدغامات حتى يكون الأذان مكتملا ولذلك من الأخطاء التي تحصل في الأذان مثلا إضافة الواو بعد لفظ الجلالة الله فيقول الله وأكبر فيجمع يعطف الله على أكبر أو مد الباء من أكبر فيقول أكبار أو كسر الراء فيقول الله أكبر فكل هذه من الأخطاء كذلك لفظ الجلالة الله ليس فيه مد مثلا متصل أو منفصل فيمد مدا طبيعيا الله أكبر كذلك من الأخطاء في عدم تحقيق الهمزة من لفظ الجلالة الله فيقول الله أكبر الله لا الله أكبر الله أكبر الهمزة الأولى تحقق الله لأنك ابتدأت بها وهمزة الوصل متى ما ابتدئ بها أعطيت أحكام همزة القطع نعم الهمزة الثانية بما أنك تصل تسقط فتقول الله أكبر الله أكبر ومن باب أولى همزة القطع في أشهد لا بد من تحقيقها أشهد ما تقول أشهد أن لا أو أشهد أن محمدا لا أشهد هكذا وكذلك الهمزة من أن وينبغي الإتيان بالغنة أشهد أن لا إله إلا الله وبعضهم يفصل الإدغام بين أن ولا فيقول أشهد أن لا وهذا خطأ يؤتى بها بالإدغام أشهد أن لا إله إلا الله وبعضهم يمد الهاء من إله وهو ليس موضع مد فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله وهذا خطأ أشهد أن لا إله إلا الله مباشرة ولا يمد الهاء لأنه ليس موضع مد وكذلك أشهد أن محمدا رسول الله يحقق الهمزة أشهد أن ويأتي بمحمدا منصوبة لأنها اسم إن أو اسم أن أن محمدا رسول بالضم لأنها خبر أن وكذلك عند حي على الصلاة لا يمد الياء فيقول أو يبالغ يمد عفوا شدة الياء فيقول حي على الصلاة لا حي على الصلاة ولا يمد الحاء حي على الصلاة ولا يمد الياء حي على الصلاة ولا يفخم الحاء كما نلاحظ من بعضهم حي على الصلاة لا الحاء مرققة فيقول حي على الصلاة كذلك على لا يفخم لا يقول على الصلاة لا على الصلاة هنا لأن على تنتهي بالألف المقصورة وبعدها حرف ساكن فتسقط عند الوصل فيقول حي على الصلاة وكذلك حي على الفلاح ولا يفخم اللام من الفلاح كما يفعل بعضهم فيقول حي على الفلاح لا هذا مرقق حي على الفلاح وكذلك لا يجوز تطريب الأذان وتمطيط الأذان بل لا بد أن يكون الأذان سهلا تحسين الصوت والإتيان به بصوت حسن هذا مطلوب لكن من غير تمطيط أو خروج عن قواعد اللغة وقواعد التجويد في النطق بالكلمات والله تعالى أعلم.