هل الإحسان حالة عقدية فقط أم سلوك متكامل

هي لا يقتصر أمرها على الجانب العقدي فقط، هو مبعثها لا شك الجانب العقدي حينما يستذكر المكلف أن الله تبارك وتعالى يراه ويسمعه وأنه معه وأنه مطلع على كل خفاياه، على ظاهره وباطنه، على سريرته وعلى علانيته في ليله ونهاره في سره وجهره، فإن ذلك يبعثه حينئذ إلى أن يجود عمله وإلى أن يكون حريصا إلى أن يتقرب إلى الله تبارك وتعالى بما يحبه مولاه وربه جل وعلا، فتمتزج في نفسه مشاعر التعظيم لله عز وجل والحب له جل وعلا والهيبة والإجلال والتنزيه والرغبة فيما عنده، فلا يستثقل حينئذ العبادة ولا يستثقل ما أمره الله تبارك وتعالى به بل يجد في ذلك لذته، يجد في مناجاته لربه تبارك وتعالى وفي عبوديته له حلاوة تملأ نفسه، فإذا مبعث الإحسان لا شك العقيدة الصحيحة، ولكن ترجمة ذلك إنما يظهر على سلوكه من أقوال وأفعال في عبوديته لله تعالى في أدائه للحقوق لحقوق الله تعالى ولحقوق العباد في حسن خلقه وفي احتماله للأذى وكظمه للغيظ كما دلت على ذلك الأوصاف المذكورة في كتاب الله عز وجل.