هل التشبه بالكفار يحتاج إلى نية

أما التشبه فلا يأثم صاحبه إلا إن قصد به التشبه، فالقصد لا بد منه لأجل الإثم، أما إن لم يقصد هذا الأمر وما كان يظن الكفار يفعلونه أو نحو ذلك، أو أنه أراد أن ينتفع بذلك الشيء نفسه دون أن يكون هنالك تشبه دون أن يكون هنالك محذور فهذا هو جائز ولا حرج فيه، ويحمل عليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم في لبسه الجبة أو في غير ذلك من الأعمال التي عملها وفيها مصالح ولم يقصدوا بذلك التشبه بالكفار. أما إن جئنا إلى حلقات الشعر ودبلة الخطوبة، فدبلة الخطوبة وراءها معتقدات كفرية، فالتشبه بهم هو تشبه في أمر يحرمه الشرع، ذات الاعتقاد محرم ولأجل هذا يحرم، وهكذا الشعر. إذا نفرق بين التشبه فيما هو مباح شرعا كمثل اللباس الساتر كمثل بعض الأردية الثقيلة التي يتجنب بها الإنسان البرد وهو لا يقصد التشبه، لأن التشبه لا بد له من القصد، وإنما يقصد المنفعة في ذلك الشيء وحده، أما الأمور المنهي عنها شرعا فهذه مما لا يجوز والله أعلم.