هل تكفر الصدقة والدعاء إثم الكبائر لمن مات عليها

يقول السائل عندنا في المذهب صاحب الكبيرة إن لم يتب فهو مخلد في النار هل الصدقات الجارية والدعاء له بعد الموت يكفر عنه إثم الكبائر إن مات عليها وإن كان لا يكفر الإثم فلماذا ندعو له؟ من مات على كبيرة من كبائر الذنوب التي ثبت أنها من الكبائر بالنص القاطع وبقي مصرا عليها حتى مات فهو هالك وهو كما ذكر السائل مخلد في النار والعياذ بالله للأدلة الكثيرة في كتاب الله عز وجل كقوله تعالى ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين وكقوله سبحانه والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون وكقوله سبحانه بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون وكقوله ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا وكقوله وإن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين وما هم عنها بغائبين مع الأدلة الكثيرة جدا في كتاب الله الدالة على أن الجنة إنما أعدت للمتقين تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار إن للمتقين مفازا إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم إلى غير ذلك من الآيات الكريمة الدالة على أن أهل الجنة هم أهل التقوى دون غيرهم وأما هل الصدقات الجارية والدعاء تنفع من مات مصرا على كبيرة فنقول من مات في علم الله مصرا على كبيرته غير تائب منها مع علمه بها فإنه هالك والعياذ بالله ولا ينفعه الدعاء ولا الصدقة ولا غير ذلك لكن الناس لا يعلمون من مات مصرا ومن رزق التوبة قبل ذلك فلعلم من كان يفعل الكبائر قد أكرمه الله ويسر له التوبة قبل موته ولذلك يسعى الناس للصدقة الجارية عن موتاهم عسى أن تكفر شيئا من السيئات التي تكفر بالصدقات الجارية ولأنه يخفى عليهم حال الإنسان عند ربه وأما الدعاء فمن مات وهو في ظاهره مصر على كبيرة من كبائر الذنوب فإنه لا يجوز أن يدعى له بعد موته لأنه مات في الظاهر هالكا ولأدلة كثيرة بسطناها في غير هذا الموضع وتدل على أن الدعاء لا يكون لمن مات مصرا على الكبيرة والله تعالى أعلم.