إهمال الزوجة لبيتها لعملها وصلة الرحم

اولا عليها ان تعلم ما دام هذا الامر ثابتا عليها عليها ان تعلم ان الواجب الاول بصلتها وان الواجب المتوجه اليها بالاحسان يتوجه اليها اولا الى اسرتها القريبة هذا هو الواجب النبي صلى الله عليه وسلم يامر بان ينفق الانسان على نفسه ثم يامر بعد ذلك على قرابته وهكذا كلما كان الانسان ادنى في درجته كان اولى بالقرب من الشخص الابعد هذا متحقق ولا بد منه هي تعمل على المذكور هنا الى الليل وهذا هذا اشكال حقيقة في في طبيعة المراة النشء من سيربي النشء؟ من سيقوم بشانهم؟ كذلك فيما بعد ايضا حينما تقضي اجازتها الاسبوعية خارج البيت في تجمعات هذا كله من تضييع الامانة ما دام هذا الامر ثابتا عليها فكله من تضييع الامانة وهي تاثم بهذا التصرف لا يجوز لها ذلك اولادها هم الاحق بها زوجها هو الاحق بها لا مانع من ان تصل اخوانها واخوتها لكن مع هذا الظرف المذكور هنا لا بد من ان يكون اولادها هم من ياخذون الحصة الاوفر من رعايتها ومن الاحسان اليهم اخوانها يجب عليها ان تصلهم لكن مرحلتهم تاتي من بعد زوجها واهلها من بعد زوجها واولادها لذلك يمكن ان تكون مع اخوانها في الاسبوعين او في الثلاث مرة هذا امر ويمكن ان تقلل الساعات التي تكون فيها مع اخوانها وهنا انصحها ان لا يستمر هذا العمل هذا العمل من اول الصباح الى الليل ما هذا العمل؟ ما الذي سيبقاه الانسان مع هذا العمل ان كانت غير مضطرة الى مثل هذا العمل فعليها ان تنقص من الساعات هذا سيرجع عليها باثار نفسية سيرجع عليها باثار سلبية في جسدها سيرجع عليها باثار سلبية على اولادها واسرتها لذلك عليها ان تعيد وان تعطي كل ذي حق حقه وان لا تفرط في حق والا اصبحت اثمة والله اعلم وسؤال هنا هل له ان يطلقها في مثل هذا الحال الطلاق بيده هو وله ان يطلقها لكن لا احب الطلاق الطلاق هو اخر الحلول الانسان يصبر ويسعى الى الاصلاح هذا هو الواجب عليه ان يسعى الى الاصلاح ان تعذر الامر اما ان تفسد الاسرة واما ان تبقى هي ايضا على حالها هذا فهذا لا يجوز بحال ويجب على الانسان ان يوازن بين المصالح والمفاسد هنا ان طغت المفاسد وكان الطلاق هو الانفع للاسرة فهنالك يطلق اما ان كانت في حدودها او ان المفاسد ستكون اكثر بالطلاق فهنا يمتنع عن الطلاق والله اعلم.