حساب زكاة الذهب باعتبار عيار 24 أو عيار 21

نعم ولكن للبيان، لم يرد في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمييز بين ذهب وذهب، ومن غير المتوقع أن يكون الذهب على عهده عليه الصلاة والسلام وهو يجلب من أماكن شتى أن يكون على صفة واحدة ولون واحد ونقاء واحد وجودة واحدة، هذا بعيد. ومع ذلك لم يفرق الشارع بين ذهب وذهب، عده كله ذهباً وألزم فيه الزكاة بحسب الشروط المعروفة من بلوغ النصاب وتمام الملك وحولان الحول. ثم بدأ يظهر من بعد ما يتعلق بمعايير الذهب أو عيارات الذهب، فإن كانت كاشفة عن نقاوة الذهب باختلاف أنواعه فإن الشرع دل على أن الزكاة إنما هي في الذهب وليست في الشوائب التي تكون معه، فإن كانت هذه العيارات مبنية على تفاوت في النقاء وأن يكون الذهب أكثر خلوصاً من الشوائب، فالزكاة في ما كان خالصاً من الشوائب، وأما الشوائب من معادن أخرى أو أتربة أو غير ذلك من مواد فإنه لا زكاة فيها. فإذا وجدت الوسيلة لتبين هذا الأمر، فلا يمكن أن يعترض أحد ويقول بأن نعامل الذهب معاملة واحدة، هذا سائغ، لكن مع تبين وانكشاف أن الذهب اليوم أنواع وأن هذه الأنواع محددة معلومة وأسعارها متفاوتة نظراً لجودة الذهب وخلوص مادة الذهب فيه، فإذن لهذه العيارات اعتبار، فوجود ما هو أكمل وهو عيار 24 قيراط يدل على أنه الذهب الأنقى إلى الآن، لا نعرف إن كان سيكتشف ما هو أكثر نقاءً منه أو لا، فالأصل إذن أن تكون المعايرة به بذهب 24. ومع ذلك من عد ما عنده من ذهب عده ذهباً وزكاه فلا حرج على هذا، أخذ بالأحوط وهذا ما ندعو إليه في الغالب والله تعالى أعلم.