اجتناب الوجه عند الضرب والقتال

الحديث في الصحيحين بهذا اللفظ، وورد برواية ( إذا ضرب أحدكم خادمه فليجتنب الوجه) في الأدب المفرد، والحديث بلفظه الأول له أكثر من معنى فيحتمل أن تكون قاتل بمعنى قتل، فيكون المعنى إذا قتل المسلمُ المسلمَ عند وجود ما يوجب القتل أو يجيزه فإنه مأمور بتجنب الوجه، ويحتمل أن تكون قاتل على ظاهرها، فيكون المعنى إذا وقعت مقاتلة بين مسلم ومسلم كما لو صال أو اعتدى عليه أحد فاقتضى الأمر مقاتلته فيؤمر بتجنب الله، ويدخل في النهي كل من ضُرب في حد أو تعزيز أو أدب، قال العلماء: إنما نهى عن ضرب الوجه؛ لأنه يجمع المحاسن وأكثر ما يقع الإدراك والفهم بأعضائه، فيخشى من الضرب أن يتشوه أو أن يذهب عقله أو نحو ذلك.