الإحرام من عرفات لعمرة ثانية

من أولا العمرة الثانية التي يخرج الإنسان إليها من الحرم لا يشترط لها أن يرجع الإنسان إلى مسجد عائشة أو التنعيم أو غيرها، وإنما الواجب عليه أن يخرج إلى منطقة الحل، فأي منطقة حل يمكنه أن يحرم منها، وعرفات من الحل ولذلك لا مانع من أن يحرم من عرفات من أراد عمرة ثانية. وهل يجوز له أداء عمرة نافلة عن شخص قادر؟ الحج والعمرة والصلاة والصيام لا يجوز فيهم التنفل عن شخص آخر، هذه عبادات بدنية محضة ولأجل هذا كما لا يصلي أحد عن أحد ولا يصوم أحد عن أحد لا يتنفل بالاعتمار ولا بالحج أحد عن أحد. والذي ورد به النص الشرعي هو أن المرأة التي جاءت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت له يا رسول الله إن فريضة الله على العباد أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع الوقوف على الراحلة أفأحج عنه؟ فاستثنيت هذه المرأة لكونها بنتا لأبيها، لكونها ولدا عن أبيه والحج واجب على أبيه، وإلا فالأصل العام أنه لا يتنفل أحد عن أحد، ولن تجدوا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في سيرة أصحابه رضي الله عنهم أن هناك من اعتمر عن أحد آخر أو من حج عن أحد آخر والله أعلم، لذلك لا يشرع أن يحج أحد عن أحد، ومن حج أو من أحرم عن أحد آخر للعمرة أو للحج في التنفل فإن هذا الإحرام يكون عنه هو والله أعلم.