المسافر دخل في التشهد الأخير مع مقيمين

فعله هذا لا ليس صحيحاً لأنه إن دخل مع الجماعة في هذا الموضع فالأوجه من أقوال أهل العلم أنه يمكنه أن يستدرك في التشهد الأخير ولا حرج عليه لعموم النصوص، وعلى هذا سيكون قد أدرك التشهد والذي عليه أن يأتي به هو أن يأتي بالصلاة بالركعات كلها بدءاً من الأولى إلى التشهد وليس له أن يعيد التشهد، ومن أعاد التشهد عمداً دون سهو ولا غير ذلك وإنما تعمد هذه الإعادة فهو قد أزاد قد زاد في الصلاة شيئاً فيلزمه أن يعيد الصلاة تبطل صلاته بهذه الزيادة والله أعلم، أما الرأي الذي يشير إليه فليس هو هذا الرأي الذي يذكر، الحديث جاء على رأي من يأخذ به أنهم إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فلا تعدوه شيئاً، فالأمر خاص بالسجود وليس يشمل التشهد والله تعالى أعلم.