القنوت في الصلاة والصلاة خلف من يأتيه

لأهل العلم خلاف في القنوت، خلاف طويل في القنوت والصلوات التي يقنت فيها، وهل هو خاص بالنوازل أم ليس خاصا بالنوازل؟ الذي عليه الفتوى معنا أن القنوت من أصله غير مشروع، إلا أن يدعو الإنسان في نفسه بعد التشهد وقبل التسليم، أما قبل ذلك بعد الركوع فالذي عليه الفتوى معنا والرأي الذي استقر عليه فقهاؤنا أن هذا غير مشروع، لا في صلوات الفرائض ولا في غيرها، ولا في صلاة الوتر ولا في النوازل ولا غير ذلك كله غير مشروع، وأنه منسوخ لأنه من الكلام البشري الذي لا يشرع أن يأتيه الإنسان في صلاته، هذا هو المعتمد معنا. لكن هل تجوز الصلاة خلف من يأتيه؟ نعم، إن كان الشخص الذي يأتيه يعمل برأيه ويقتصر على المأثور عنده، فهذا لا حرج فيه لأن صلاته في نفسه صحيحة، لكن نخشى أن يدخل في القنوت كلام خارجي كما سمعنا بعض الناس يذكرون كلامًا طويلًا وعريضًا يدخلونه في الصلاة في ذلك الوقت ولربما كان دعاءً على مظلومين ولربما ولربما، هذا الكلام الذي هو لغو في ذاته لا تصح الصلاة خلف من يأتيه، أما إن كان دعاءً بالمأثور من أقوال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومما نص عليه العلماء وفيه الذين يرون الجواز وفيه دعاء عام، فمثل هذا إن صلى الإنسان خلف من يراه جائزا فلا حرج عليه، فالقضية هي مسألة رأي واجتهاد يصح للإنسان أن يأتي فيها ما يراه صوابًا في نظره والله أعلم.