الصلاة بإكسسوارات مطلية بالذهب بدون عيار

لعله يسأل عن امرأة أو السائلة امرأة هي من يلبس إكسسوارات يعني أو كما يقال حلي، يعني ليست كل النساء تجد الذهب والفضة وتقدر عليه، فأن تستعمل شيئا من الأساور المطلية بالذهب لا حرج فيه، وأن تكون مطلية تقدم التقعيد الذي تبنى عليه الفروع، هل هذا الطلاء يشكل جرما له اعتبار أو لا اعتبار له؟ لا يشكل جرما معتبرا، إذا جمعت مادة الطلاء فإنها لا تشكل إلا دقيقا ناعما لا يشكل جرما يعتد به، فهذا لا يعامل معاملة الذهب والفضة، إذا من حيث تحلي النساء بأساور وما أشبهها من حلي مما هو مطلي بالذهب والفضة لا إشكال فيه، هو جائز شرعا، أما للرجال فإنه مكروه لبس الأساور ولبس فهو مكروه ابتداء وقيل بحرمته، وإنما رخص في الخواتم، فإن كان الخاتم مطليا بالذهب فلا يقال بالحرمة لأنه ليس بذهب، ولكن ينبغي للمسلم أن يتقي الشبهات وألا يضع نفسه موضع إساءة الظن، فينبغي له أن يجتنب لبس ما هو مطلي بالذهب حتى لا يساء به الظن وحتى لا يضع نفسه في موضع التهمة والريبة، لكن لا يمكن أن يقال بالمنع وإنما قد يتوارد المنع من الخلاف في استعمال خواتم من الحديد على سبيل المثال أو لبس الآنك والشبه بعض المعادن لا من ذات ما يتصل بكونها مطلية بالذهب، الفرع الثاني وهو محل السؤال التقابض، التقابض لا لا يعامل إلا إذا كان يشكل جرما له اعتداد ويمكن أن يكون مقصودا، فالذي يشتري هذه الأشياء هو قاصد لهذا الطلاء لأنه قادر على جمعه ليكون منه شيئا ينتفع به فنعم هنا يكون الإشكال لأنه يريد الذهب وإن كان هو الأقل في المادة لكن يريد الذهب وهذا نادر، هذه صورة نادرة لأن هذا في الحقيقة من حيث أن يشكل هذا الطلاء جرما يعتد به هذا نادر جدا، وعلى هذا فلا تعامل معاملة الذهب والفضة أو معاملة النقود والله تعالى أعلم.