الصلاة بالحلي المطلي والمخلوط بالذهب

أما الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي رواه الإمام جابر بن زيد من طريق ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة بالآنك والشبه. فالشبه هو الصفر المعروف موجود، والآنك هو القصدير كما فسره الإمام الربيع - رحمه الله تعالى - من بعد. الشيخ عامر بن علي الشماخي - رحمه الله تعالى - فسر هذا النهي قال إنه الآنك والشبه ينهى عنه إن كان متصلاً بجسد المصلي، هكذا قيده. والدليل أن الصحابة كانوا يستعملون أشياء كثيرة، يستعملون الأسلحة يستعملون الحديد وغيره في حياتهم العامة وما نهوا عن ذلك. لكن جاء هذا النهي ولأجله فسر هذا النهي كما قيده صاحب الإيضاح بما كان متصلاً بالجسد فقط. أما غير المتصل بالجسد فهذا لا حرج فيه إن شاء الله تعالى، هذا الأمر الأول. إن خلط الذهب والفضة بمعادن أخرى، هذه التي فيها النهي هل ينهى أم لا؟ نحن ننظر هنا إلى الغالب، إن كان الغالب هو الذهب، يعني إن كان الموجود خمسين بالمئة أو أكثر من الذهب فهذا لا حرج فيه لأن الأمور حكمها للأغلب. أما إن كان الذهب قليلاً والأكثر من المعدن فالأولى بالإنسان أن يتركه وأن لا يلبسه في الصلاة، والله أعلم.