التسامح بين الزوجات والضرائر

نعم هي من موضوعات السورة توجيه نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبيان أن هذه الغيرة الفطرية الطبيعية لا ينبغي أن تصل بهن إلى حد التضييق على رسول الله صلى الله عليه وآله ولكن الآية يفهم منها ما تشيرون إليه من أن هذه الآثار الناجمة عن الغيرة هي أمر طبيعي بين الضرائر في البيوت فلا ينبغي تصل إلى هذا الحد لا من حيث النساء من حيث ما يتمالئن عليه أو يتواطئن عليه وقلت بأن المسألة تتعلق بالامتناع عن شرب العسل لأن رواية الإمام البخاري من طريق السيدة عائشة أكدت هذا المعنى الروايات الأخرى فيما يتعلق بوطء أم ولده إبراهيم عليه السلام رضوان الله تعالى عليها السيدة مارية لا تخلو من مقال كل الروايات التي استند إليها الإمام الطبري لا تخلو من مقال ولذلك ضعفها كثيرون فتبقى الرواية المتعلقة بشرب العسل وهي أصح حتى لو قدرنا بأن بعض أسانيد الرواية الأخرى المتعلقة بالامتناع عن وطء الجارية وأن السيدة حفصة هي التي غضبت لأن كما في بعض الروايات مما ما كنت أريد أن أذكره أنها يعني كان في حجرتها رسول الله صلى الله عليه وآله مع أم ولده فهذه الروايات يعني فيها لا تخلو من مقال فيها ضعف ولكن لو قيل بأن هذا هو المعنى كما هو عند عدد كبير من المفسرين أيضاً فإنه لا يغير من روح السورة وأنها جاءت لأجل التيسير على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا لأجل التثريب وأنها لإظهار عناية الله تعالى بعبده ونبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم هكذا فهمها وفهمتها أزواجه رضوان الله تعالى عليهن وفهمها أصحابه رضوان الله تعالى عليهم فليست ليس في الآية كما قلت وأؤكد ليس في السورة ما يتعلق بالعتاب والتثريب كما هو في المواضع الأخرى ومنها سورة التوبة في الآية التي سأل عنها السائل بارك الله فيه هذا والله تعالى أعلم.