التوفيق بين انقطاع العمل ودعاء الولد الصالح

هذا كله لا يؤثر وليس بين الحديثين تعارض، فالحديث الأول يتحدث عن أن أسباب الأجر والزيادة فيه تذهب بعد موت الإنسان لأنه لا يعمل إلا أن يكون هنالك عمل عمله الإنسان في حياته واستمر عطاؤه بعد وفاته كالعلم والصدقة الجارية والولد الصالح الذي يدعو له، ولأجل هذا "أو ولد صالح يدعو له" أي أن الأجور تتواصل على الإنسان بدعاء ولده له من بعد، وولد الإنسان من كسبه ولذلك يؤجر الإنسان بأعمال ولده، إذن لا تعارض بين الحديثين، فالدعاء لا يغير مصير الإنسان، هذا الدعاء من الولد ليس دعاء لأن لا يموت أبوه حتى يتغير مصيره بل هو دعاء لأبيه بالمغفرة وقد يكون تصدقا عن أبيه ولأجل هذا تزيد أعمال أبيه ولا تعارض بين الحديثين فيما يظهر والعلم عند الله.