قطع أذكار الصباح والمساء لإجابة نداء الأم

الأصل أن إجابة الأم مقدم على ما سواه من النوافل والقربات التي يتقرب بها المرء إلى ربه تبارك وتعالى، وذلك لعظيم حق الأم على المكلفين. هذا هو الأصل، ولكن إن علم من أحوال البيت أن النداء في مثل ذلك الوقت ليس لأمر ذي أهمية بالغة ولا الأم في عجلة من أمرها، وإنما لعلها تريد أن تتفقد ولدها أو يمكن أن يكتفى بغيره لعلمه بوجود غيره من إخوة وأخوات، فيوسع له لا يضيق، فلينه الذكر الذي هو فيه ثم ليجب أمه. إذا هذا مجرد استثناء بني على العرف والعادة ومألوف أحوال الأسر والبيوت، وإلا فالأصل خصوصاً إذا تكرر النداء من الأم أن يجيب الولد أمه وأن يبادر إلى ذلك، ولا حرج عليه في أن يتوقف عند حد ما في الذكر الذي هو فيه حيث يحسن الوقوف وليبتغِ رضى الله تبارك وتعالى بإجابته لنداء أمه، فهو في كل أحواله في طاعة وعبادة يؤجر عليها عند الله تبارك وتعالى، ولعل إجابته لأمه يكون سبباً لعظيم الأجر في الذكر الذي هو فيه أو لإجابة دعائه إن كان يدعو ربه تبارك وتعالى، فهذا هو فقه هذه المسألة. وهذا الاستثناء أردت به أيضاً ألا يضيق الآباء والأمهات على أولادهم، فقد لا يكون الأمر الذي دعوهم لأجله من الأمور العاجلة التي لا يسع التنفيس فيها، ويمكن أن يكون ذلك كما تقدم إنما هو من باب الطمأنينة على أحوال الأولاد لا لطلب أمر مخصوص، فحتى لا يضيقوا أيضاً على أولادهم بما سمعوه من جواب في هذه المسألة فينقلب ما أريد له أن يكون طاعة لله تبارك وتعالى ينقلب إلى خلاف ذلك لا قدر الله.