قطع المسافر صلاة المغرب لإقامة العشاء

أرى أنه لا حرج عليه في هذا التصرف، وأنه لا يلزمه أن يقطع صلاته للجماعة الطارئة التي جاءت من بعد، نعم يلزمه أن يقطع صلاته لو كانت الإقامة من الجماعة الراتبة في المسجد إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة فالراتبة هي المكتوبة هنا لأن الناس متفقون أن النوافل تصلى حينما تقام جماعة أخرى ولا حرج في ذلك وهذا باتفاقهم مما يدل على أن الجماعة المقصودة هنا هي الصلاة الأولى وفيها يتحقق المقصد الشرعي من المنع وهو ألا تتعدد الجماعات في الوقت الواحد في وقت إقامة الجماعة الأصلية. والنبي صلى الله عليه وسلم حينما نهى الصحابة الذين صلوا بأنفسهم أو الذين قعدوا في المسجد وهو يصلي أمرهم صلى الله عليه وسلم بأن يدخلوا مع الجماعة وهذا هو السبب في الأمر هي الجماعة الأصلية، لذلك إن واصل صلاته وأدرك الجماعة الأصلية في صلاة العشاء فأسأل الله تعالى أن يتقبل منه صلاته والله أعلم.