حكم المسافر الذي يجد جماعة على وشك الإقامة وعليه صلاة سابقة

يعني هو في أول سؤاله قال على وشك إقامة الصلاة فطالما أنهم لم يشرعوا بعد في أداء الصلاة في صلاة الجماعة فليأخذ مكاناً من المسجد حبذا أن يكون في صرحة المسجد أو أن يكون بعيداً ويشرع يبدأ في صلاته، ثم بعد ذلك يستدرك معهم، وهذا الأمر هو الأولى في حقه لأنهم لم يبدأوا بعد في الصلاة، فهكذا ورد في سؤاله أنهم لم يشرعوا أو على وشك على وشك أن تقام الجماعة فليدخل عسى أن ينتظروه هم أو أن يؤخرهم مؤخر الحاصل أن الصلاة لم تقم بعد فليأخذ ناحية من المسجد حبذا أن تكون بعيدة حتى لا يشوشوا عليه وليؤدي الصلاة الأولى ثم يلتحق معهم، أما لو كانوا قد شرعوا في الصلاة ففي المسألة خلاف، قيل بهذا القول المتقدم وهو أن يأخذ ناحية من المسجد فيؤدي صلاته ثم يستدرك معهم، وقيل بأن عليه أن يأتي أن يدخل معهم أن يلتحق بهم للحديث الذي ذكره في السؤال إذا أقيمت الصلاة أو إذا أقيمت المكتوبة فلا صلاة إلا المكتوبة، وقيل وهؤلاء اختلفوا هل يجعل صلاته معهم نافلة أو تكون هي الفريضة الحاضرة ثم يقضي بعد ذلك الصلاة التي فاتته؟ هذان قولان أيضاً، فالمسألة فيها خلاف إذا كانت الصلاة قد أقيمت ودخل هو ولم يصل بعد الصلاة الأولى لأنه مسافر وكان ينوي الجمع جمع تأخير ففي المسألة هذه الأقوال، قيل بأنه يصلي أولاً الفريضة الأولى ثم يلتحق معهم للفريضة الثانية، وقيل يلتحق معهم متنقلاً حتى لا يفوته أجر الجماعة ثم يأتي بصلاتيه وقيل يصلي معهم الفريضة الحاضرة ثم يقضي الصلاة الفائتة، وينبغي للمسلم أن يجتنب الوقوع في مثل هذه الأحوال مواعيد الصلاة أصبحت معلومة معروفة منضبطة ويمكن له أن يتخير الوقت المناسب ليؤدي فيه الصلاة دون أن يوقع نفسه في مثل هذا الحرج والله تعالى أعلم.