قول صدق الله العظيم بعد التلاوة عند المذاهب

المشهور عندهم وهو الذي تدل عليه كثير من الفتاوى أنه لا حرج في ذلك بل من أهل العلم السابقين من يجعل هذا من أسباب تعظيم القرآن ومن أسباب رفعة منزلته أن يقول صاحبه صدق الله العظيم من بعد هذا لم يثبت هو في نصوص الشارع أن النبي صلى الله عليه وسلم يحرص عليها لكن من جاء بها لأجل هذا التعظيم ولم يعتقدها سنة ثابتة ولم ينكر على غيره أنه لا يأتي بها فلا حرج عليه بإذن الله وفي مواضع عديدة من كتاب الله يقول الله تعالى قل صدق الله قل صدق الله وهذا كله ينبئ أنه لا حرج في ذلك لكن أن ينكر الإنسان على غيره الذي لم يأت بها هذا كله هو الذي فيه الحرج لأن هذا لم يثبت غير أنه ذكر لله سبحانه وتعالى وليس فيه حرج بإذن الله وهكذا آراء الشافعية والحنابلة والحنفية تنص على هذا أنه لا حرج فيه ما لم يعتقده الإنسان سنة فيحرص عليها دوما أو ينكر على غيره الذي يأتي بها والله أعلم