صحة حديث نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها

الحديث صحيح، ويضرب هذا الحديث "نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وأداها كما سمعها" وهو وقد ورد بروايات بألفاظ متقاربة جدا يضرب عند أهل الحديث مثالا على الحديث المشهور، وبعضهم يقول المستفيض عند من لا يفرق بين المشهور والمستفيض، وبعضهم يقول هو مشهور ويختلف عن المستفيض لأن المشهور يرويه أكثر من اثنين وأما المستفيض فهو دون ذلك كأن يرويه اثنان فقط. وبعضهم ضرب هذا الحديث مثالا على الحديث المتواتر، وهؤلاء من المتساهلين في التواتر في اشتراط التواتر، أكثر المحققين وهو صنيع العلامة ابن حجر يقولون بأن هذا الحديث مشهور وروي من أكثر من عشرين طريق من صحابي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأكثر هذه الروايات عنهم صحيحة أو حسنة مقبولة، هناك بعض الطرق التي فيها ضعف ولكن أكثر هذه الطرق صحيحة أو حسنة. فالحاصل أن الحديث صحيح وأكثر المحققين من المحدثين يقولون بأنه حديث مشهور ومنهم من قال بأنه متواتر من المتواتر اللفظي ودلالته ظاهرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو بالنضارة والنضارة تعني بنضارة الوجه نضر الله امرأ تعني البشر والسرور والنعمة التي تظهر على وجه المدعو له، فوجه نضر "وجوه يومئذ ناضرة" بمعنى أنها متهللة من الفضل والاستبشار والفرح بنعمة الله تبارك وتعالى. والحديث يعني وجه الثناء فيه هو تلقي العلم تلقي سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم الحرص على تبليغها للناس لعموم الناس حتى ولو كان المبلغ أفقه من المبلغ، لكن لأنه تلقى فحفظ فينبغي له ألا يكتم هذا العلم الذي بلغ وأن يوصله كما تلقاه. فإذن هذا هو الحديث باختصار شديد وكما قلت الرواية ذكرت أو الحديث ورد من طريق أكثر من عشرين صحابيا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والله تعالى أعلم.