صحة رواية حسر الفرات عن كنز من ذهب

هذه الرواية إسنادها صحيح من حيث الجملة وهي من أحاديث علامات الساعة وعلامات الساعة كما نعلم هي أمور مغيبة، والمغيبات لا يقطع بها حتى يثبتها دليل قطعي في وروده ودلالته، وهذا الحديث لم يتحقق فيه هذان الشرطان هو نعم صحيح الإسناد لكنه غير متواتر بمعنى أنه لم ينقل على سبيل القطع وعلى سبيل التواتر، ولأجل هذا فما أفاده من خبر لا يعدو أن يكون ظناً لا يجزم به، وهو في الوقت ذاته ليس فيه ما يقضي ببطلانه، الإمام السيوطي مثلاً ونقله عن غيره من أهل العلم لكنه نظمه في ألفية الحديث يقول: وقال بعض العلماء الكمل احكم بوضع خبر إن ينجلي قد باين المعقول والمنقول عرضاً أو ناقض الأصول، هذا الحديث ليس فيه ما يحيله أو ما يقطع بأنه موضوع مما ذكره الإمام السيوطي هنا، ولأجل هذا هذا الحديث لا نقطع ببطلانه وليس فيه في دلالته أن هذا الجبل موجود الآن حتى لا يقول أحد إنه يرد بأن علم جيولوجيا الأرض لم يكشف عنه مع تتبعه لنهر الفرات ولمعرفة كل منطقة نهر الفرات لأن هذا الحديث لا يفيد أنه موجود الآن بل قد يكون الجبل من بعد وقد يكون الكنز المذكور هنا مما يأذن الله له بالنشأة حينما يتحقق الحدث، وعبارات الحديث تحتمل هذا المعنى، لذلك أقول هذا الحديث من حيث سنده صحيح لكن من حيث متنه هو حديث آحادي من حيث نقل متنه هو حديث آحادي لا نقطع به لعله يقع ولعله لا والعلم عند الله تعالى.