سنة الفجر في البيت للإمام والمأموم

أما النبي صلى الله عليه وسلم فكان يصليها في البيت وأوصى الناس بأن يصلوا السنن في البيت هو في الحقيقة كل سننه صلى الله عليه وسلم كان يصليها في البيت كل الرواتب للصلوات قبلية أو بعدية كان يصليها في البيت وهذه سنة للجميع، الأصل فيها أنها سنة للجميع، لكن يظهر من بعض الروايات أن الصحابة رضي الله تعالى عنهم كانوا يصلون في المسجد أيضا والنبي صلى الله عليه وسلم يراهم على ذلك ويقرهم على ذلك يصلون سنة بعض السنن في المسجد وهذا يفيد أنه مشروع وجائز ولا حرج. لأجل هذا الإنسان ينظر إلى عدة أمور منها إن كان يصلي في البيت أو يصلي في المسجد مثلا الذين يذهبون إلى المسجد ويصلون السنة في المسجد يذهب من الأذان مباشرة جعل لنفسه منهجا أنه يؤذن عليه الفجر في المسجد فهذا يصليها في المسجد وسيذكر الله تعالى ويقرأ القرآن فليصلها في المسجد ويكون ذلك فيه خير كبير، أما من كان في البيت وبيته قريب من المسجد وهو سيذكر الله تعالى في البيت أكثر وسيبقى هناك ولن يستدرك الصلاة بعد ذلك فهذا يمكنه أن يصلي في البيت ولا حرج، لكن علينا أن نعلم أن نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم كانت غرفته أغلب غرف نسائه كانت قريبة من المسجد هي محيطة بالمسجد ولأجل هذا ليس هنالك وقت يقضيه صلى الله عليه وسلم في الخارج، بل إن بلال بن رباح رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بعد أذان الفجر يصلي السنة مباشرة ثم يضطجع صلى الله عليه وسلم إراحة لبدنه بعد أن قام الليل ثم يستأذنه بلال فكأنه في المسجد في حقيقة الأمر. أما الإنسان الذي سيخرج إلى الشارع والزحام ونحو ذلك ربما يتعكر صفوه وحينما يأتي إلى الصلاة ربما لا يخشع فيها كثيرا بخلاف ما لو كان من أول الوقت وصلى في المسجد وبقي يذكر الله تعالى، هنالك ستقبل نفسه على العبادة أكثر، إذا كلا الفعلين مشروع لكن على الإنسان أن ينظر الأحظ لنفسه والأقرب إلى خشوعه والله أعلم.