ترتيب اللحية وتسوية الشعر الزائد منها

اللحية موضعها معروف، أما الخد وما على الرقبة فهذا كله ليس لحية، ومن هنا فترتيب مثل هذا الذي يكون خداً والذي يكون رقبة لا حرج فيه بإذن الله لأنه ليس لحية، أما طولها فهذا الذي عليه الإفتاء معنا أنه لا يجوز الأخذ منه وأنه وأن النبي صلى الله عليه وسلم حينما أمر بالإعفاء هو بمنزلة قوله لا تأخذوا من لحاكم شيئاً، والفتوى على هذا وأنه لا يجوز الأخذ منه وهذا هو الواجب على الإنسان، أما ما يروى عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه فضعفه الإمام السالمي رحمه الله تعالى في جوهر النظام وصححه جماعة آخرون من أهل العلم ومن حيث إسناده ظاهر إسناده الصحة وهو اجتهاد ذهب إليه ابن عمر رضي الله تعالى عنهما وأنه كان يقول به عند الإحلال من الحج وهذا الأمر فرع عليه بعض أهل العلم لكن وإن كان اجتهاد ابن عمر لو قلنا إنه صحيح الإمام السالمي رحمه الله تعالى ضعفه لكن إن قلنا إنه صحيح فهو اجتهاد من قبل صحابي جليل رضي الله تعالى عنه وأرضاه إلا أن المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم والثابت عنه أنه ما كان يأخذ من لحيته صلى الله عليه وسلم شيئاً، وإن أراد الإنسان الاتباع فالواجب عليه أن يتبع النبي صلى الله عليه وسلم، نحن لا نعلم ما دليل ابن عمر وصحابي جليل رضي الله تعالى عنه وفقيه من فقهاء صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم له كل الحب والمودة والاحترام والتقدير، لكن مع ذلك إن لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا الفعل فالواجب على الإنسان أن يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فهو القدوة الذي أمرنا باتباعه والتأسي بسنته صلى الله عليه وسلم والله أعلم.