توضيح فتوى الزواج السياحي المسفار

هنا حكمان، أما الحكم الأول فهو البناء العقدي الظاهر المتكون من إيجاب وقبول، هذا العقد فيه صحيح لا حرج عليه والعقد تترتب عليه آثاره وإن كان لهما ذرية فهم أولاده ويلزمه أن ينفق عليها إلى آخر مقتضيات العقد الصحيح، هذا من حيث انعقاد العقد، لكن من حيث الديانة بينه وبين ربه هل يأثم بهذا العقد أو لا؟ إن كان قاصدا أنه يتزوجها في مدة سفره فقط وسيرجع هي لا تعلم بهذا، وهي قد أقدمت على هذا العقد ليكون هذا العقد دائما أبديا فمعنى ذلك أنه قد غشها، ولأجل هذا يأثم هو بهذه النية فقلت "فلا يجوز إلا بالإفصاح" أي لا يجوز له شرعا أن يقدم على العقد إلا أن يفصح، لكن الحكم القضائي في هذا العقد ما دام لم يشترط فيه أنه مؤقت وإنما هي في نيته، الحكم حكم هذا العقد أنه منعقد، غير أن صاحبه آثم بينه وبين ربه لأنه دلس عليها وغشها والله أعلم.