اعتكاف سائق حافلة مدرسة بضوابط عمله

هو الصحيح أن هذا ليس باعتكاف، إلا عند من رأى أن أي دخول للمسجد يمكن أن ينويه اعتكافا فيكون في حقه اعتكافا ولو ساعة، لكن الذي كان عليه هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الاعتكاف يعني الملازمة والمكث في بيت من بيوت الله تعالى ذكرا تلاوة للقرآن صلاة دعاء. وهكذا اعتكف هو عليه الصلاة والسلام وهكذا اعتكفت أمهات المؤمنين أزواجه رضوان الله تعالى عليهن، كانت لهن أخبية في المسجد، وهكذا أيضا اعتكف أصحابه رضوان الله تعالى عليهم، وهكذا اعتكف المسلمون جيلا بعد جيل وقرنا بعد قرن، أنهم يلزمون المسجد ويمكثون فيه ولا يخرجون إلا لأجل حاجة الإنسان إلى مكان قريب إلى موضع يقضون فيه مآربهم ويعودون فور انتهائهم، كقضاء الحاجة أو تجديد الوضوء أو شيء من النظافة أو شيء من الأكل في وقت إباحة الأكل بعد الإفطار. وأما أن يكون في عمله، لا شك أنه مأجور على القيام بعمله خير قيام وعلى كسبه للرزق الحلال، وهو ذكر بأنه سائق حافلة مدرسة على أدائه لحفظ أمانة هؤلاء الطلاب الذين معه في الحافلة وتفقد أحوالهم عند أخذهم للمدرسة أو أخذهم من المدرسة إلى بيوتهم، هو أيضا في أبواب من الأجور كثيرة، فإذا أمكن له في أيام الإجازات والعطل أن يعتكف بملازمة المسجد فحسن، وإن لم يمكن له فله أجر النية وليكثر في أثناء عمله أدائه لعمله ليكثر من ذكر الله تبارك وتعالى بلسانه وبقلبه وليستمع إلى القرآن الكريم وليقرأ كتاب الله عز وجل، وله أن يذهب إلى المسجد ليصلي ويذكر الله تبارك وتعالى ويدعوه ثم يرجع لأداء عمله، فهذه أبواب كثيرة للأجور لا ينبغي للمسلمين أيضا أن يقصروا فيها وأن يظنوا أن باب الأجر إنما ينحصر في الاعتكاف، وهذا دون تقليل من عظيم أجر الاعتكاف وعظيم أثره ومنفعته على المعتكف نفسه وعلى المجتمع بإذن الله تعالى والله تعالى أعلم.