دخول باب الريان هل خاص بمن أكثر من النوافل في الصيام

الظاهر والذي عليه أكثر شراح الحديث أن هذه المنزلة إنما هي لأهل الصيام أي الذين يكثرون من الصيام وهذا يعني أنهم يؤدون الفريضة ثم يكثرون من بعد من التقرب إلى الله تبارك وتعالى بجنس هذه الفريضة وهي الصيام فيكثرون من الصوم المندوب إليه وصوم النوافل فهذا هو الظاهر إذ الأصل في المكلفين جميعا أن يكونوا محافظين على الفريضة لكن لما بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منزلة الصائمين وأنهم يخصون بباب يسمى باب الريان دل ذلك على أن هؤلاء يأتون بما هو فوق الفريضة الواجبة فالذين يكثرون من الصيام كما تقدم هم الذين يحظون حسب الظاهر بهذه المنزلة وفضل الله تبارك وتعالى واسع ورحمته عظيمة فهذه فقط منزلة خاصة بهؤلاء ولا يعني أن غيرهم قد يكون لأصحاب الصدقات والزكوات وأصحاب قيام الليل وأصحاب القرآن كما دلت الأدلة الأخرى منازل خاصة وكرامات من عند الله تبارك وتعالى بحسب نوع الأعمال وما أعده لهم ربهم تبارك وتعالى من نعيم مقيم والله تعالى أعلم.