درجات الأقربين في الوصية

النص الشرعي في كتاب الله تعالى يقول كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف ظاهر هذا النص أنه يعطى كل الأقربين على وجه السوية لكن نعلم أن استيعاب كل الأقربين هذا غير ممكن أقارب الإنسان لا ينتهون إلى حد كل من كان من أولاد آدم فهو من أقارب الإنسان لأنه يلتقي معهم في جد أو في أب أو في رحم يلتقي معهم لكن هذا غير مراد ولا يمكن لذلك أقول يبدأ بالأقرب منهم ما دام لم يحددهم فيبدأ أولا بالفروع من غير ورثتهم أولاد أولادي وإن نزلوا إن كانت هنالك أموال أكثر بعد فروع الأبناء والبنات نحن سننتقل إلى جهة الأصول جهة الآباء والأجداد من كان منهم موجودا ولم يكن وارثا فيعطون من بعد هؤلاء نأتي إلى نسل الآباء وهم الإخوة وأولادهم وإن نزلوا ثم فروعهم وفروع الفروع وهكذا من بعد ذلك سنأتي أيضا إلى إخوة الآباء الأعمام والأمهات الآباء والأمهات الأعمام وأولادهم الأخوال وأخوالهم على حسب المبلغ فأنا يعني في وجهة نظري أن الأولى بالإنسان أن يحدد في وصيته دائرة الأقربين الذين يود أن يصلهم بعد وفاته بالوصية وأن يحدد قدر المال الذي يريد صلتهم به فإن كانت أمواله التي يريد الوصية بها ليست كثيرة فلا حرج من أن يخص الفقراء منهم ليوسع من دائرة صلته بعد وفاته وهذا إنفاق في سبيل الخير يعظم الأجر وبقدر ما أو يعظم الأجر بقدر ما يكون هنالك من إنفاق وبقدر ما يكون هنالك من توسيع على الآخرين لو أن إنسانا عنده 100 ريال هذا الذي يستطيع أن يوصي به للأقربين 100 ريال لو قلت إن كل قريب يعطى خمسة ريالات مثلا فمعنى ذلك أن الدائرة التي ستعطى هي 20 شخصا 20 شخصا هو لينظر 20 شخصا هل هم أحفاده فقط إذا ليوص لأحفاده لو فرضنا أن عنده مالا أكثر فليوسع وهكذا ليحددهم ولماذا أقول ليحددهم مع أن النص لم يحددهم لأن الاستيعاب الكلي غير ممكن وهكذا أن يوصي أو أن يصل أقاربه بمبلغ كال100 بيسة مثلا أو ال200 بيسة ما فائدتها هذا إنفاق ولا يراد به شكله بقدر ما يراد به النفع للآخرين لذلك ليحدد مبلغا معينا وليحدد الدوائر التي يريد أن يعطيها وإن استطاع أن يستوعب ما يستطيع فهذا له أجره بإذن الله تعالى والله أعلم لكن وصية الأقربين كما نعلم جميعا هي في حدود الثلث فقط والله أعلم.