دراسة التاريخ والغيبة المنهي عنها

أما حوادث التاريخ التي تنقل بالآحاد ولا تعلم صحتها من كذبها فهذه لا يجوز أن يرتب عليها حكم البراءة، لأن حكم البراءة مبني على أن تكون الشهادة من الثقات أن فلاناً فعل كذا وكذا إلا في الأخبار المشتهرة التي تناقلها الناس كلهم فهذه الشهرة فيها تغني عن نقل الآحاد، فالأخبار التي جاءت مشهورة عند الجميع وكتب التاريخ تذكرها هذه لا يشترط فيها أن تكون هنالك أن يكون هنالك إسناد صحيح إلى الشخص نفسه وإنما الشهرة تغني عن ذلك كله، ولأجل ذلك أمرنا ربنا سبحانه وتعالى بأن نأخذ العبر والعظات ممن سلف وممن مضى فنحن سنقتدي بالصالحين وسنجتنب بإذن الله تعالى سير الفاسدين وسير الظالمين وغيرهم من العصاة، والقرآن الكريم مليء بالقصص السابق بقصص السابقين التي فيها العبر والعظات، وكذلك من بعدهم لكن أقول لا يجوز لإنسان أن يبرأ من أحد بنقل لم يكن مشهوراً ومقبولاً عند الجميع ولم ينقل من قبل الثقات، ولكنه لا مانع من أن يأخذ الحكم والعبر والعظات فالإنسان قد يأخذ الحكمة والعبرة والعظة من الأخبار غير الصحيحة، من الأخبار المكذوبة يمكن أن يأخذ العاقل منها حكمة معينة وعبرة، لأجل هذا لا مانع من أن يدرس التاريخ لأجل هذا الغرض، أما أن يدرس التاريخ للانتقاد أو للسب أو للشتم أو نحو ذلك فهذا مما لا يصح والمسلم يجنب نفسه مثل هذا والله أعلم.