حديث لا يقيم الرجل الرجل من مقعده

هذه الصورة التي يذكرها الأخ السائل هنا ليست مشمولة بمنطوق هذا الحديث لأن الحديث نهى عن أن يكون الإنسان سببا في إقامة غيره من مجلس كأن يأمره بالقيام أو أن يحرجه أو أن يزاحمه حتى يترك مكانه ومن بعد ذلك هو يجلس في ذلك المكان هذا الحديث يريد هذه الحالة وهو منطوقه والواقع أن هذا الفعل من سوء الأدب ومن أكل الإنسان حقا لغيره لأن الأصل في الأماكن المباحة أن الأحق بها من سبق إليها لكن من قام من مكان مباح ثم خلا المكان بعد قيامي فالأصل أن الأماكن المشتركة مباحة ومن سبق إلى مباح فهو أحق به ما دام مستقرا فيه فإن فارقه زال هذا الاختصاص بذلك المكان وزال حقه عنه إلا أن تكون هنالك حالات معينة قام لحاجة قريبة مع بقاء ما يفيد وتعارف الناس أنه سيرجع إلى مكانه ذاك كأن يترك متاعه مثلا أو يخبر من حوله أنه راجع أو أن يكون العرف جاريا بحفظ المكان في مثل هذه الحالة فمثل هذا لا ينبغي أن يقعد أحد في مكانه ذاك لأنه هو السابق إليه والله تعالى أعلم.