حكم الحلف بالطلاق على ظن خاطئ

أولاً ننبه على أكثر من أمر في هذه القضية: الأمر الأول أن الإنسان ينبغي أن يكظم غيظه وأن يحرص على ضبط نفسه فلا يدفعه الغضب إلى فعل ما يندم عليه لاحقاً، وليتذكر قول الله تعالى والذين إذا ما غضبوا هم يغفرون ويتذكر قول الله تعالى والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وليتذكر وصية النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب وكررها مراراً، فينبغي لأحدنا إذا غضب أو انفعل أن يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأن يغير من وضعه وأن ينصرف إذا خشي أن يزيد عليه الغضب ولا يتبع الغضب فإن عاقبة الغضب الندم. والتنبيه الثاني لا يصح أن يقحم بالطلاق في خلافات لا علاقة لها بالطلاق فما علاقة الزوجة بخلاف بينه وبين أخيه في شيء أنه انكسر أو لم ينكسر، وكثير ما يقحم أمر الطلاق في قضايا لا علاقة له به كالإصرار على الضيوف بالبقاء أو الإصرار على المضيف بألا يذبح لهم ذبيحة أو على أمر آخر لا علاقة للزواج به فهذا من اتخاذ آيات الله هزواً وهو حرام لا يجوز بحال. والتنبيه الثالث أنه لا يجوز الحلف بالطلاق، الحلف بالطلاق من يمين الفساق والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ويقول ليس منا من حلف بالأمانة، فلا يجوز الحلف بغير الله عز وجل. أما جواب هذه المسألة فإن كان حلف بصيغة الطلاق من غير تعليق كأن قال بالطلاق أن هذا الشيء انكسر من تلقاء نفسه ولم يذكر تعليقاً فلا يقع بهذا اللفظ طلاق على القول المفتى به وإنما تلزمه التوبة إلى الله عز وجل وتبقى زوجته معه، ثم لابد من مراعاة قصد الزوج حتى من قال بوقوع الطلاق بمثل هذا اللفظ ماذا قصد بقوله أن هذا الشيء انكسر إن كان يقصد في تلك المرة التي رآها وكان صادقاً فلا يقع الطلاق، وأما إن كان يقصد لم يقع أو لم ينكسر ولا في مرة من المرات فهنا يقع الطلاق على قول من قال بوقوع الطلاق بهذه الألفاظ، لكن تقدم معكم أن من حلف بصيغة بالطلاق من غير أن يذكر تعليقاً فلا يقع الطلاق بذلك وليتب إلى ربه وليحسن المستقبل والله تعالى أعلم.