حكم صيام الدهر عند الإباضية

المقصود بصيام الدهر أن يصوم السنة كلها من غير الأيام التي ثبت فيها نهي كيومي العيدين وأيام التشريق، فهذا القدر من الصيام الأظهر أنه مما نهى عنه الشارع. فالنبي صلى الله عليه وسلم بين في الحديث المتفق عليه أنه لا صام من صام الدهر، وفي رواية عند مسلم لا صام ولا أفطر. كما بين النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل الصيام صيام داوود كان يصوم يوماً ويفطر يوماً فإذاً لا أفضل من ذلك، فكل هذا يدل على كراهية صيام الدهر. قل من يفعل هذا في هذا الزمان، نعم روي عن بعض السلف أنه كان يصوم الدهر ولكن الحجة في المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم. أما ما استدل به من أجاز صيام الدهر فكله لا دليل فيه ولا يصلح لمعارضة الأدلة الصحيحة الثابتة في النهي عن صيام الدهر. أما إذا عرف صيام الدهر بأنه صيام السنة كلها بما فيها الأيام المحرمة فهو حرام لدخول تلك الأيام المحرمة فيه، لكن الصحيح في تعريف صيام الدهر أنه في صيام السنة من غير تلك الأيام لأن تلك الأيام معلوم النهي عنها وهنا الشارع ينهى عن صيام شيء آخر وهو الدهر فدل ذلك على أنها من غير تلك الأيام التي ثبت فيها النهي والله تعالى أعلم.