حكم تغريق الفئران عند تعذر وسائل القتل الرحيم الأخرى

أولا الذي ينبغي أن يتنبه له أن ما كان مؤذيا مضرا من الحيوانات فإنه يقتل، وقد ورد رفع الحرج عن قتل الفئران في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حينما قال خمس يقتلن في الحل والحرم، وذكر منها الفأر، فهذا لرفع الحرج عن الناس في قتل الفئران وما كان مؤذيا في الحرم. وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال سمى الفأر من الفويسق من الفويسقات أو خمس من الفواسق، فالحكم فيه جواز القتل. ثم التنبيه الثاني أن ما كان مؤذيا مضرا أو مأمورا بقتله أو ما جاز قتله من الحيوانات فيجب فيه الإحسان في قتله الإحسان، فنحن مأمورون بالإحسان حتى فيما أبيح لنا أو أمرنا بقتله من الحيوانات. بقي الآن البحث هل التغريق إن عدمت الوسائل الأخرى التي تكون أسرع في إزهاق الروح في إزهاق النفس أو في قتل الحيوان هل الإغراق يتحقق به ذلك إذا كان يؤدي إلى وفاة الفئران بسرعة فلا حرج هو من الإحسان، لكن تحديد هل ذلك يؤدي إلى موت الحيوان بسرعة مقارنة بالوسائل الأخرى هذا يقرره أهل الاختصاص. لكن السائل قيد ذلك بـ أو ذكر أنه مع انعدام الوسائل الأخرى، لكنه أيسر من بعض الوسائل التي تستعمل اليوم قد تلجئ إليها الضرورة وإن كانت الفئران لا تموت فيها بسرعة كـ اللاصق الذي يستعمل، هذا إن استعمل فلا ينبغي أن يترك مدة طويلة لأن في ذلك إيلاما وتعذيبا للحيوان للفأر، وإنما يتفقد، فمتى ما وجد الفأر ملتصقا بهذه المادة فإنه يبادر إلى قتله، لكن أن يترك أياما ليجوع ويتألم فهذا ليس من الإحسان في القتل. يعني هذا ما يحتف بهذه المسألة والله تعالى أعلم.