المفاضلة بين الوقف داخل القرية وخارجها

من حيث الإجمال العام، خير الدراهم درهم تنفقه على نفسك، في الحديث الصحيح، ثم درهم تنفقه على عيالك ثم الناس، بمعنى أنه كلما كان الإنفاق على الأقربين كان ذلك أفضل وكان ذلك أعظم أجراً بنص الأدلة الشرعية. ولذلك الإنفاق على القريب هي صدقة وصلة، فإن كانت الأعمال هنالك أعمال يضطر الناس إليها في البلد وهي ذات الأعمال الموجودة خارج البلد فالأفضل إنفاقها في البلد، هذا هو ظاهر الأدلة الشرعية. إن وفّيت هذه الأعمال في البلد وما عادت هنالك حاجة تضطر إليها في البلد فهنالك أنتقل إلى غيرها من بلدان المسلمين. إن كانت هنالك حاجة أدعى بمعنى أن هناك حاجة هنا ولكنها ليست بتلك الضرورة وهناك حاجة أدعى في مجتمعات أخرى فننظر إلى الحاجة الأدعى وينفق الإنسان فيها. هنا يذكر حلقات تعليم القرآن وغيرها، هذه من أفضل القربات لله تعالى، والذي هو أفضل للإنسان أن ينوع في إنفاقه. أنت تعيش بفضل الله تعالى الإنسان يعيش عشرين ثلاثين عاماً وعنده الأموال ينبغي له أن يكون له في كل شهر جزء من ماله. أحب له أن يجعل هنالك خارطة إنفاقية، أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه سألهم النبي صلى الله عليه وسلم يوماً من منكم أصبح اليوم صائماً؟ فقال أنا، من منكم أطعم اليوم مسكيناً؟ فقال أنا، من منكم عاد اليوم مريضاً؟ فقال أنا يا رسول الله، من منكم شهد اليوم جنازة؟ فقال أنا يا رسول الله. الرجل يأتي بالأعمال العجيبة هذا الرجل أبو بكر الصديق كيف أنه أسس حياته على طاعة الله، فالرسول صلى الله عليه وسلم بين فضله وأنه ما اجتمعنا في مسلم إلا دخل الجنة من أبواب الجنة الثمانية. هذا كله معناه أنك كن ذكياً في الإنفاق وليكن لك إسهام في كل شيء، والأموال التي يرزقك الله تعالى إياها اسعَ إلى أن يكون لك أجر في حلقات تعليم القرآن، إلى أن يكون لك أجر في إطعام الفقراء والمساكين، إلى أن يكون لك أجر في العلم، إلى أن يكون لك أجر في مختلف صنوف الطاعات والقربات التي يتقرب بها الناس إلى الله تعالى. فهنا في هذا الحال اجعل لنفسك شيئاً في حلقات القرآن وابدأ من بلدك، إن رأيت اكتمالاً وأن هناك حاجة لأن هناك مسلمين في أفريقيا أو في غيرها هم مضطرون إلى من يعلمهم القرآن أكثر من اضطرار الناس هنا فليكن لك إسهام لكن لا تغفل بلدك من هذا كله والله أعلم.