المساواة بين الأبناء في الصدقة

هنالك أشياء معينة هبات معينة مطلقة ليس لها سبب، مثل هذه الهبات التي ليس لها سبب وإنما هي أعطيات عامة هكذا، هذه يلزم أن يساوى بين الأولاد فيها، ولا يجوز بحال أن يزاد أحد على آخر إن كانت مطلقة دون سبب، ولكن الحياة كلنا نعلمها وكلنا نمارسها هنالك أعطيات معينة هي مسببة بأسباب معينة، فهو يعطي لأجل كذا، يعطي لأجل كذا، هذا الابن مثلا يدرس في مكان معين يستلزم أن يكون له مصروف بسبب دراسته فهو يعطيه لأجل هذا الأمر، هذا الابن يستلزم أن تكون له كتب خاصة في دراسته دراسته هي التي ألزمت فيعطيه لأجلها وليس له هو وإنما لأجل هذه الكتب فلا حرج في مثل هذا التفاوت حينما يكون مراعاة لحالته، وهو قد سوى بين أولاده بأن كل الحاجات التي تستلزم مراعاة خاصة هو يراعيها لفلان ولفلان وفلان، إذا سنميز بين الأعطيات العامة وهذه يجب أن يساوى فيها بين الأولاد صغارهم وكبارهم ذكرهم وأنثاهم، وبين الحاجات التي لها أسباب خاصة ظروف خاصة بطبيعة عمله أو بجنسه أو بمكان دراسته أو بغير ذلك، أو بأحواله المرضية وغير ذلك فهنا التفضيل لأجل هذا الغرض لا يعد تفضيلا، وهو أيضا قد جعل في نفسه أن كل من يصل إلى هذا المقدار أو يحقق هذا الفعل أو يتحقق فيه هذا الوصف فهو سيعطيه، إذا هذا ليس تفضيلا، ولا حرج عليه في التفاوت بقدر الحاجة إليها والله أعلم.