الإصرار على معصية واحدة ومصير صاحبها

على الإنسان ألا يحتقر شيئا من الذنوب؛ فلا يدري مَن استخف بالذنب ما سيجنيه عليه استخفافه به من خذلان الله له فيوكل إلى نفسه وتجره المعصية إلى أخرى وهكذا بل عليه أن يحرص على الطاعة ومحاسبة النفس والإكثار من التوبة والاستغفار وعليه أن يسارع إلى الطاعات بقلب محب لها فإن علم الله منه حب الخير والمسارعة إليه وفقه للتوبة والموت على صلاح، حتى لو وقع منه ذنب كالكذب والغيبة والنميمة فإن الله بسبب صدق نيته مع التوبة سيوفقه بفضله لتوبة نصوح. ولم تجرِ سنن الله وقوانينه على خذلان أهل الطاعة والعبادة إذا صدقت نياتهم فلا يتصور أن إنسانا نشأ على الطاعة ومحاسبة النفس والإخلاص لله أن يخذله الله لا لشيء إلا لأن الله أراد خذلانه؛ فإن هذا يتعارض مع عدل الله وإنما يخذل الله اثنين: من علم الله فساد نيته وعدم إخلاصه في أعماله لله، ومن اختبره الله باختبار فلم ينجح ثم بقي على ذلك مع إعطاء الله له الفرصة للإصلاح فلم يصلح. وليس للعبد أن يسوغ لنفسه فعل المعصية بحجة: أنه هل من المعقول أن الله سيعذبني بسبب ذنب واحد مع أني أصلي وأصوم و... إلخ فقد يكون هذا من الخذلان الذي يتبعه الغرق في بحار الذنوب. قال تعالى: ﴿وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدْخِلْهُ نَارًا خَٰلِدًۭا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ﴾ (النساء: ١4)