التحقق من صحة قصة اليهودي الذي كان يرمي القمامة أمام بيت النبي

لا هذه القصة لا أصل لها أبدا، لم يكن هناك يهودي يرمي القمامة على باب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هذه القصة لا أصل لها حتى يحكم عليها أصلا ليس لها أصل، ولو حصل ذلك من يهودي أو غير يهودي يعني هذا في المدينة المنورة لما ترك هذا، ليس من العفو والتسامح أن يرضى المسلم بالمذلة والهوان فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين أصحابه رضوان الله تعالى عليهم، فالقصة متهافتة لا أصل لها. وإنما أيضا هناك رواية ضعيفة فيها أنه كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جار يهودي فمرض يوما فذهب فزار صلى الله عليه وسلم ليعوده، فقال له أسلم فنظر إلى أبيه فقال أطع أبا القاسم، هذا تركيب، هذه الرواية ضعيفة، لم يكن هناك جار لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان له غلام يخدمه، وفي يصح لغة يخدمه، كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غلام يهودي يخدمه فمرض يوما فذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعوده، ليس فيها أنه جار له، كان يخدمه في بعض الروايات أنه كان يقرب له وضوءه ونعليه، فذهب صلى الله عليه وسلم ليعوده فوقف عند رأسه فقال أسلم، فنظر إلى أبيه فقال له أسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه من النار، هذا غلام يهودي كان يخدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذه صحيحة، أما أنه كان له جار يهودي فمرض فذهب لا، قصة العيادة هذه أنها كانت للغلام الذي كان يخدمه صلى الله عليه وآله وسلم، قصة القمامة هذه لا أصل لها والله تعالى أعلم. ربما أيضا ورد في السيرة أن زوجة أبي لهب كانت تضع الشوك في طريق النبي صلى الله عليه وسلم، هذا في المرحلة المكية نعم، بل كانوا وضعوا عليه سلا جزور صلى الله عليه وآله وسلم، هذا نعم في الفترة المكية ما فيها موضوع اليهود والمدينة لا، صحيح.