سبب تأنيث لفظ العنكبوت في القرآن الكريم

الجواب هو أن العنكبوت على الصحيح في اللغة مؤنثة، فالعنكبوت لفظ مؤنث، هكذا ورد في معاجم اللغة وقواميسها، وعدوا تذكيرها نادرا، بعضهم حصره في الشعر وبعضهم وسع وقال يمكن أن يؤتى بالعنكبوت مذكرا لكن في حالات نادرة، إذا فما ورد في كتاب الله عز وجل من الإتيان بالعنكبوت بصيغة التأنيث هو موافق لمعهود أصل اللغة، فالكلمة كذلك من حيث وضعها اللغوي هي مؤنثة، وهي الدويبة المعروفة كما هو أيضا الحال في العقرب، فالأصل فيها التأنيث، وهذا هو الذي يرفع الإشكال الذي سأل عنه السائل، وأنا على اطلاع أن بعض المعاصرين حاولوا في مثل هذه المسألة أن يسوغوا الإتيان بصيغة التأنيث بأن الذي أثبته العلم هو أن أنثى العنكبوت هي التي تنسج البيت، وأما الذكر من العناكب فإنه يتخذ نسيجا لطريقه فقط لا لنسج بيت، وأن الأنثى تتخلص من هذا الذكر وبعد أن تضع العناكب الصغيرة أو البيوض التي تأتي بعناكب صغيرة فإن العناكب أيضا يتخلصن من الأم ثم إن القوي من العناكب يقضي على الضعيف منها، الحاصل أنهم حاولوا بيان أن الآية الكريمة واستعمال صيغة التأنيث تنصرف إلى أن الأنثى من العناكب هي التي تنسج بيت العنكبوت، ولكن هذا لا حاجة إليه لأن لفظة العنكبوت كما تقدم هي أصلا من حيث وضعها اللغوي مؤنثة، قد تذكر أحيانا كما تقدم، ذكر هذا ابن منظور وذكره الجوهري وذكر أغلب من كتب في المعاجم والقواميس ذكروا أن لفظة العنكبوت الأصل فيها التأنيث وأنها قد تذكر أحيانا فقط والله تعالى أعلم.