شراء الساعات والأقلام الثمينة

أما من يشتريها بالاقتراض أو بتفويت ما هو أوجب من الإنفاق سواء كان إنفاقاً على نفسه أم كان إنفاقاً على أقاربه المحتاجين أم إنفاقاً على الناس المحتاجين أم كان إنفاقاً على الفقراء الذين يرونهم يقعون في البأساء والضراء وهم لا يجدون المال ثم بعد ذلك يأتي هذا ويصرفها فيما لا طائل وراءه فهذا لا يجوز، لكن إن لم يكن هنالك شيء من الإنفاق الواجب على الإنسان ولم يقدم شيء وأن الوضع معه واحد وسيان وفي الأمر الثاني أيضاً كان هذا الإنسان متوسعاً وقادراً فهنا لا أستطيع أن أقول إنه محرم عليه ما دام الإنفاق في مباح من المباحات، بل هو من المباحات لكن الأفضل والأكمل والأكثر أجراً أن ينفقه فيما أمره الله تعالى بأن ينفقه فيه مما ترجع فوائده وعوائده على الناس، والله أعلم.